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El juda\u00edsmo es una de las tres grandes religiones monote\u00edstas, junto con el cristianismo y el islam. Es la m\u00e1s antigua de ellas. Pese a ser la que menos fieles tiene de estas, estos se cuentan por millones y se distribuyen ampliamente por la geograf\u00eda mundial.
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El rasgo principal de la fe jud\u00eda es la creencia en un dios omnipresente y omnipotente, creador del universo. Eligi\u00f3 al pueblo jud\u00edo para entregarle su ley, que se recoge en los Diez Mandamientos y en los libros tercero y cuarto de la Tor\u00e1. Las instrucciones derivadas de estos textos son las que gu\u00edan la vida de los jud\u00edos, pero hay grandes diferencias en la interpretaci\u00f3n de estas.
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Es importante mencionar que, a diferencia del cristianismo, en el juda\u00edsmo no existe una estructura jer\u00e1rquica ni una figura de autoridad que determine las normas de comportamiento a seguir. Por tanto, ante dudas sobre si el uso de determinados avances tecnol\u00f3gicos es aceptable, se ha de consultar al rabino. Generalmente estas nuevas t\u00e9cnicas son aceptadas a no ser que haya una prohibici\u00f3n expl\u00edcita en la ley jud\u00eda.
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Concretamente en el \u00e1mbito de la reproducci\u00f3n asistida, la mayor\u00eda de t\u00e9cnicas son aceptadas. Los principios son:
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En el estudio de la pareja, se ha de hacer especial \u00e9nfasis en la mujer. El var\u00f3n debe ser siempre el \u00faltimo factor a estudiar si los hallazgos en la mujer han sido normales, dado que no est\u00e1 permitido el uso de semen si no es con fines reproductivos. Llegado el momento del estudio seminal, la manera preferible de obtenerla ser\u00eda intravaginal tras el coito. Otros m\u00e9todos como el coitus interruptus o el uso de preservativos sin sustancias espermicidas podr\u00edan ser valorables, dejando la masturbaci\u00f3n como \u00faltima opci\u00f3n.
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Las t\u00e9cnicas de reproducci\u00f3n asistida son aceptables siempre que se haya constatado que no hay otra manera de conseguir embarazo. La inseminaci\u00f3n artificial<\/a> y la fecundaci\u00f3n in vitro (FIV)<\/a> con semen de pareja est\u00e1n permitidos. Algunas parejas pueden presentar desconfianza y temor ante la incertidumbre de c\u00f3mo ser\u00e1 tratada la muestra seminal. Pueden llegar incluso a pensar que se puede a\u00f1adir muestra ajena para mejorar los resultados de las t\u00e9cnicas. Para paliarla, es muy importante explicar: El diagn\u00f3stico gen\u00e9tico preimplantacional<\/a> est\u00e1 permitido, para evitar el estr\u00e9s que genera el tener un hijo enfermo. Pese a que en Espa\u00f1a no est\u00e1 permitido, en Israel s\u00ed se permite, bajo una serie de requisitos, el realizar DGP para la selecci\u00f3n de sexo. Con respecto al empleo de semen de donante<\/a> hay mucha controversia. Se debe consultar al rabino antes de realizar cualquier t\u00e9cnica que lo incluya. La comunidad jud\u00eda acepta procesos como la donaci\u00f3n de \u00f3vulos<\/a>, as\u00ed como la adopci\u00f3n de embriones<\/a> . Se considera la madre a la mujer que recibe el \u00f3vulo donado. El hijo nacido fruto de esta t\u00e9cnica es considerado jud\u00edo. En la ley jud\u00eda, el aborto est\u00e1 permitido siempre que sea por riesgo vital materno. No obstante, en esta comunidad hay enfermedades gen\u00e9ticas graves relativamente frecuentes. Por ejemplo la enfermedad de Tay-Sachs, y se han descrito casos de interrupciones del embarazo tard\u00edas por esta raz\u00f3n.
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En lo que respecta a los embriones sobrantes tras un tratamiento de reproducci\u00f3n asistida, existe cierta controversia. Pero en general su donaci\u00f3n con fines de investigaci\u00f3n o destrucci\u00f3n est\u00e1 aceptada. En la ley jud\u00eda el embri\u00f3n comienza a considerarse como entidad humana a los 40 d\u00edas de desarrollo, y no antes.
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<\/p>\n\n\n\nPostura jud\u00eda frente a la donaci\u00f3n de gametos o embriones<\/strong>
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